凤山到虹关，我这次是奔着一棵树去的。想想，历史上虹关村人能够为一棵树编印一本诗集，那带给一棵树的是怎样的荣光？远远地，就看到了一树的浓荫在鸿溪边荡漾开来。这棵树的树种是江南四大名木之一——香樟，却活成了千年的样子——树身粗壮，树皮粗粝，十余人才能合抱，那树冠的浓荫就更广了，能够罩地三亩。
或许，高耸、苍翠，还有岁数长，才是“虹关古樟”名声的来由吧。好比村民长寿一样，古樟是虹关生发的资本、吉祥的寓意。
位于皖浙赣三省交界的婺源，有樟就有村，无樟不成村，村前村后都能看到香樟的身影。循着婺源一万多棵名木古树“户口本”册页的踪迹，我不仅在虹关、车田、严田、茶坑溪等地看到了古樟的绿荫，还在沱川、庆源、庐坑、李坑、金岗岭看到了汉代的苦槠，唐代的银杏、香樟，宋代的楠木和紫薇，明代的银杏、红豆杉，等等。
一棵树，有一棵树生长的秘密，而虹关古樟的秘密，藏在它的身世里。据《鸿溪詹氏宗谱》记载，婺源詹氏黄隐公二十一世裔孙詹同，在南宋时看中了“枕山面水，河曲地宽”的方村段。他开基建村的那天，在鸿溪边栽下香樟，以示定村。而虹关的村名，源自“仰虹瑞紫气聚于阙里”。套用现在的话说，詹同是位有草木之心的人，他栽下一棵树，应是美化家园环境、以资纪念吧。他把一棵树种鸿溪边，也就种在了虹关詹氏后裔的心灵深处。
显然，詹同不仅种下了一棵愿望树，还种下了一个绿色家园的梦想。他的子孙呢，纷纷在后山栽下了香樟、桂树、檀树、楠木、香柏、红豆杉等树种。想来，村庄先祖如此有心，虹关村周围能够遗存那么多名木古树也就顺理成章了。
虹关，历史上“吴楚分源”之地，曾是徽墨的重要产地，穿村而过的古道，一头连着徽州，一条连着饶州。明清时期，婺源制墨的作坊只有一百家左右，而虹关詹氏一姓就占了八成，从中可见在外从事墨业的人数之多了。在久远的年月，村口一棵高耸葱茏的古樟，无疑是虹关人出行或回望的地标。
尽管公路已经通到了村里，我还是喜欢从通津桥，沿水岸边的青石板路去往古樟广场。只有这样，我才能慢慢去靠近，或仰望一棵古樟——它的身影是庞大的，仿佛树梢直指天际，有无边的绿在它身上蔓延。“树养人丁水养财”的传统意识，在婺源乡村根深蒂固。那郁郁葱葱的虹关古樟，在村人心目中已是一种符号和象征，被称为能够祈福禳灾的“神树”，也就“名正言顺”了。
想必那古樟下读碑和合影的人，应与我一样，都是奔着古樟来的。
“若问几何年曰宋曰唐古樟自晓；溯回多少事分吴分楚浙水长流。”古樟下的永济茶亭，分明是修葺过了。联文虽然没有落款，我猜想撰联者应是村中某位长者吧。读着，读着，我不由想起了詹佩弦为古樟编印的《古樟吟集》。走村串巷，我问询了村里的好几位老人，他们只是听说过，也没有见过诗集的样子。
那是民国二十三年（1934）的时候，羁旅湖北夷陵（今宜昌市）的虹关人詹佩弦，收到了一张拍自家乡的古樟照片，而这张照片的拍摄者是旅居上海的老乡詹子瀚——他如获至宝，并以古樟照片广征诗词，汇集诗词五十多首。于是，他为家乡古樟编印了一本《古樟吟集》。
不承想，羁旅外地的詹佩弦连怀乡都怀得如此诗意，如此纯粹。
为一棵树，征集编印一本诗集，应在世界上都属罕见吧。想必，这是一棵古树迎来的高光时刻。那集结的吟诵，好比鸿溪潺潺的水响，流淌着不息的乡愁之声。而收到诗集的每一位游子，恐怕眼睛里都会生起潮意。
詹庆德是土生土长的虹关人，原在上海卢湾区教育学院工作，退休后又回到了家乡。约莫在八年前，他在修葺祖居棣芳堂的同时，牵头着手为古樟修建护塝、栏杆，以及碑刻。在棣芳堂的厅堂，他翻出当年宜昌石印书局印行《古樟吟集》的影印照片，包括封面、古樟图、序言、征题诗文启、咏樟诗词、跋文，等等。照片是黑白的，有些发黄，在他眼里却似乎别具魅力与色彩。
确实，我每次伫立虹关古樟下，都能够感受到香樟古老的气息，以及一代代虹关人那份浓浓的思乡之情。与詹佩弦一样，詹庆德老人分明是以自己的方式在向家乡的古樟致敬。
其实，一棵千年古樟所储存的信息，远远超过了一本书的容量。有时觉得，读一棵古树就是在读家园厚土，比读一本书更为直接，更为丰富。或许，赵丽宏、谢乐、娄玉琴等诗人、书法家，也与我有同感，他们纷纷为古樟留下了题赞。
虹关还有比一棵千年古樟生命的神奇更为荣光的事吗？
“雨过千山润，风来五谷香。艳阳腾紫气，霜雪点古樟。”像阅读《古樟吟集》中的诗词，以及诗人、书法家对古樟的题赞一样，我对一棵树的阅读也是常读常新的。往往，一棵古树的根，牵引着村人思乡的魂。此刻，我不仅读到了一棵树与一代代虹关人的缘分，还读到了一个古老村庄的信仰。
