春节在名家纸上闪烁，在那些美好的文字里，我们看到不同时代、不同作家眼前的景，心中的人。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”过年，是我们中国人非常重要的一个节日。大扫除，买年货，蒸馒头，穿新衣，放鞭炮，贴对联，剪窗花，挂年画，发红包······中国人的年，喜气洋洋，伴随着对美好未来的祈福，也包括除旧布新、拜神祭祖，承载着丰富多彩的文化内涵。
梁实秋《过年》
梁实秋作为晚清和民国时期北京生活的亲历者，对于北京过年的民俗非常熟悉。但是梁实秋在《过年》这篇文章里最先以孩子的视角吐槽了一番过年：不仅守岁对于孩子很是煎熬，而且压岁钱也不是白拿的，必须“叩头如捣蒜”，文笔诙谐幽默，令人忍俊不禁。不过，过年最令孩子惦记的，还得是年菜：
年夜饭照例是特别丰盛的。大年初几不动刀，大家歇工，所以年菜事实上即是大锅菜。大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味。大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号的锅、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十余日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。
满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知道什么时候才可以见底。芥末堆儿、素面筋、十香菜比较地受欢迎。除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口去吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。
因年节内不能动刀的习俗，所以年菜只能是在做好的炖肉上增添各种配菜。年菜最大的特点第一是味道雷同，第二是数量众多，所谓大锅菜是也。反而是芥末墩儿、十香菜这些咸菜更受欢迎。这场景和我们今天年三十大菜成桌有异曲同声之妙。
丰盛的美味，象征着对富裕生活的期盼。
老舍《北京的春节》
作为京味作家代表，老舍在1951年创作的散文《北京的春节》，用充满京味儿的语言，描绘了一副老北京春节的民风民俗画卷。他写北京春节的准备，从腊八一直写到除夕，又写到春节期间的各种年俗和元宵节，老北京春节期间的各种日程、活动、礼仪和景观在老舍生动的描述下跃然纸上。老北京，新社会，文章饱含对新中国的赞美，谈天说地，极具感染力。
在孩子们眼中，最有特点的，还得数“买杂拌儿”、“买爆竹”、买玩具：
儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮，例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。
儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿，风筝、空竹、口琴等。大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
杂拌儿对于孩子们来说，比过年吃饺子的意义更为重大。平时吃不到的杂拌儿，加上噼啪作响的爆竹，天空里飞的风筝，胡同里鸣响的空竹和口琴，老北京过年的气氛就这样弥漫开来，带着甜蜜蜜的气息，令人回味无穷。
莫言《故乡过年》
莫言的小说世界离不开家乡高密东北乡，他的散文《故乡过年》也带着浓浓的怀恋，回忆儿时故乡过年的往事。在胶东半岛，过年仅指春节，那是从腊八就开始的一次盛大活动：煮腊八粥，小年辞灶，春节年俗，都具有浓厚的山东特色。但最让莫言难忘的，还是过年吃饺子：
腊年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。现在想起来，那硬币也脏得厉害，当时，我们根本想不到这样奢侈的问题。我们盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。
有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。
过年能吃到一个包有硬币的饺子，代表来年的幸运。而当时的孩子们抢着希望吃到带硬币的饺子，却因为这是属于自己的财产。为了吃到带钱的饺子，莫言差点儿要了小命，无奈还没吃到那个带钱的饺子。物质极度的贫乏读来令人心酸。
特殊年代的特殊记忆，也是童年的记忆。
冰心《童年的春节》
“母爱”和“童心”是冰心作品中永恒的主题，在她的散文《童年的春节》中，过春节，永远是和家人在一起的节日，无论是在偏僻的山上，烟台海军学校后面自己的家里，还是回到福建老家，过春节总是阖家团聚的时刻，各人有各人的忙碌。父亲为孩子们准备新年的娱乐，孩子们要忙着给长辈拜年，祖父要忙着写春联，而最让冰心难忘的，还是母亲过年做的糟肉：
过年的前几天，最忙的是母亲了。她忙着打点我们过年穿的新衣鞋帽，还有一家大小半个月吃的肉，因为那里的习惯，从正月初一到十五是不宰猪卖肉的。
我看见母亲系起围裙、挽上袖子，往大坛子里装上大块大块的喷香的裹满“红糟”的糟肉，还有用酱油、白糖和各种香料煮的卤肉，还蒸上好几笼屉的红糖年糕，当母亲做这些事的时候，旁边站着的不只有我们几个馋孩子，还有在旁边帮忙的厨师傅和余妈。
母亲是家里的女主人，在春节这样阖家团聚的日子里，要操心过年孩子们的新衣服，全家的节日盛宴，亲自下厨。母亲用美食、新衣表达对孩子们和家人的爱，用辛勤的劳动承载一家人的幸福。
过年了，向亲爱的妈妈衷心问一句好吧！
陈忠实《过年，家乡圆梦的炮声》
陈忠实的根在灞河那座小村庄里，于是他魂牵梦萦的，永远是老家村子里过年的火热气氛：那用红豆、绿豆、黑豆、豌豆和包谷小米熬的稀饭，陕西农村特有的“腊八面”，祭灶王爷，磨白面，蒸包子，锣鼓震天，祭祀祖宗······一切都热烈而崇高。排山倒海的鞭炮声忽然让他明白过来，农民圆了千百年的梦——吃饱了！这是一个永远不忘自己农民身份的作家最诚恳的感动。
当然，最让陈忠实不能忘怀的，还是纯麦子面蒸的馍和包子：
到春节前的三两天，家家开始蒸包子和馍，按当地风俗，正月十五之前是不能再蒸馍的，年前这几天要蒸够一家人半个多月所吃的馍和包子，还有走亲戚要送出去的礼包。包子一般分三种，有肉作馅的肉包和用剁碎的蔬菜作馅的菜包，还有用红小豆作馅的豆包。
新年临近的三两天里，村子从早到晚都弥漫着一种诱人的馍的香味儿，自然是从这家那家刚刚揭开锅盖的蒸熟的包子和馍散发出来的。小孩子把白生生的包子拿到村巷里来吃，往往还要比一比谁家的包子白谁家的包子黑，无论包子黑一成或白一成，都是欢乐的。
我在母亲揭开锅盖端出第一屉热气蒸腾的包子时，根本顾不上品评包子成色的黑白，抢了一个，烫得两手倒换着跑出灶房，站到院子里就狼吞虎咽起来，过年真好！天天过年最好。
全村蒸馍、蒸包子的确是一年一度的盛会。香味儿带着热气飘散在灞河边的村子里，带着微微呛人的柴火味儿，所谓烟火人间，不外乎是。
于是全村都能吃上纯麦面的馍和包子，成了全村人的节日。
丰子恺《过年》
丰子恺的散文《过年》带着水墨画般的淡雅，绍兴过年风俗仿佛一幅幅民俗画跃然纸上，红彤彤的赤豆糯米饭，灶旁的冬青柏子，金灿灿的金元宝，还有每家每户从腊月二十三送灶后就打的“当家年糕”，无不带有江南水乡风味。
至于年后的亲友拜年，接财神，吃年酒，元宵节，就更是家家欢声笑语，人人喜笑颜开。最让丰子恺记忆深刻的，还数各家准备的供桌：
吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。
我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。
记得那时我所欣赏的，是“六神牌”和祭品盘上的红纸盖。这六神牌画得非常精美，一共六版，每版上画好几个菩萨，佛、观音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星······都包括在内。平时折好了供在堂前，不许打开来看，这时候才展览了。
祭品盘上的红纸盖，都是我的姑母剪的，“福禄寿喜”“一品当朝”“平升三级”等字，都剪出来，巧妙地嵌在里头。我那时只七八岁，就喜爱这些东西，这说明我对美术有缘。
这些供桌上的剪纸，带着古老中国的传承，深深烙印在幼年丰子恺心灵深处，也成为他日后以美术为终身事业的起点。
